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1.- ¿Qué valores hay entre los personajes que han aparecido o se han nombrado hasta donde vimos?

Primeramente religiosos, pues creen en la santa sepultura en los panteones, honestidad sobre las pertenencias de la tía Paula, amor por familiares, valores sociales entre la comunidad del pueblo, responsabilidad en el trabajo por parte de Raimunda, entre otros. 

2.- ¿Qué valores se han transgredido?

Respeto a la vida, honestidad, verdad, respeto, responsabilidad, fidelidad, honradez, abuso de confianza, el valor a la integridad física, emocional, valores familiares, morales, hubo incesto, etc.

3.- ¿Es correcta la decisión de Raimunda al apoyar a su hija?

Sí, porque fue en defensa propia de la hija y hace referencia a su experiencia similar con su padre, asumiendo ella las consecuencias sin importar que puedan privarla de su libertad, de alguna manera justifica a su hija por lo mencionado.

4.- ¿Qué opinas de la actitud del padre de Paula, esposo de Raimunda?

La conducta es lesiva y bajo los efectos del alcohol  se desinhibe el deseo sexual por su hijastra, argumentando que no es su hija, pienso que el motivo fue  que no intimidaba con su esposa y buscó satisfacer a cuesta de todo esa necesidad con una mujer y la que estaba a su alcance era su hijastra.

5.- ¿Qué castigo se merece Paula?

Ninguno, porque lo mató en defensa personal y sin intención, sólo buscaba espantarlo pero él se arrojó hacia ella, podría decirse que es un accidente. Aunque legalmente iría a una correccional lo que hubiera evitado Raimunda con su confesión.

6.- ¿Qué castigo se merece Raimunda?

Cárcel, pues teóricamente es cómplice de un asesinato pues el fin no justifica los medios, también por extorsión y abuso de confianza de su vecino dueño del restaurante, porque involucró el lugar para esconder la evidencia, a la vez lo ocupó para satisfacer necesidades económicas propias y mentía a las personas que iban a ver el restaurante.

7.- ¿Qué habrías hecho si te hubieras enfrentado a una situación similar?

Tratar de huir o de dejarlo inconsciente, comunicarlo a mis otros familiares y a las autoridades, aunque si se pone en riesgo mi vida quizá hubiera actuado en defensa personal como Paula y como consecuencia una gran carga emocional porque era un familiar. Por otro lado no esconder el delito, sino comunicarlo para recibir ayuda pues considero que en esa situación no hay nada que esconder, como dije, fue en defensa personal.

4. ¿Cuáles crees que son tus valores? ¿Por qué crees que son esos?

Honestidad.- Siempre digo la verdad, aún si eso me afecta.

Honradez.- El respeto al derecho ajeno, es la paz.

Respeto.- Pues no hago algo que no quisiera que me hagan.

Responsabilidad.- Tanto de mis actividades como de las consecuencias de mis actos.

Bondad.- Considero siempre buscar el bien común.

Nobleza.- Creo que el que no vive para servir, no sirve para vivir.

Justicia.- Me considero riguroso cuando se trata de dar a cada quien lo que se merece.

Libertad.- La autonomía y el alcance de mis ideales me caracterizan.

Perseverancia.- Soy constante e intento las cosas hasta obtenerlas.

Amor.- Pues tengo el amor propio, familiar y filantrópico.

Religioso.- Soy un hombre de fe y espiritual.

Entre otros.

5. ¿Son permanentes los valores? ¿Quién inculca los valores?

Considero que los valores de los cuales no se pueden prescindir, o sea los supervivenciales son universales y permanentes como la el respeto a la vida, a la verdad, la honestidad y la honradez.

Por otro lado como Nietzsche expresa: “Los valores son apreciaciones a las que en efecto las conciencias se acomodan, pero son invenciones con fecha de nacimiento y teleologías poco claras.” “Son una suerte de pactos o convenciones admitidas dentro de las cuales se desarrolla la vida”.

Y según Dilthey: “Cada época es un sistema de valores, y así ha der ser analizada”.

Sin embargo opino que el mundo necesita una transvaloración de todos los valores que lo han cimentado y de esta saldrá un nuevo mundo que ni siquiera podemos concebir con claridad, será un nuevo sistema de valores en el que cada individuo asuma la humanidad como un esfuerzo de autoconstrucción.

Por último creo que los valores son inculcados desde la infancia por la familia y otros se aprenden con la experiencia, la sociedad, la educación y la convivencia.

Charles Manson

Charles Manson

“Para una persona de mal corazón es peor castigo seguir viviendo que morir.”

Los valores son primordiales para el ser humano, por ende ninguno está exento de ellos, y es evidente que para Manson hubo una carencia de valores, porque sus familiares no le dieron oportunidad de conocerlos, y en consecuencia sus parámetros de comportamiento en él fundados, devienen a trascender por medio del hipnotismo a otras personas donde los valores no tienen estadía (“Manson se apoderaba de tu voluntad, era como si no tuvieras inconsciente”); y con ello dar lugar a patologías de comportamiento en las diversas personas que reunió con conductas enfermas, negativas y que la vida humana era el principal objetivo para los delitos que ellos realizaban. Por lo tanto no había escrúpulos ni piedad para las personas a quien estaban dirigidos, pero también hay que tomar en cuenta la población que él escogió para esa época como los Hippies, carentes de valor alguno, pero con una gran necesidad de buscar respuestas que no satisfacían su búsqueda, que tampoco satisfacía Manson, pero la forma en que los abordaba, convencía y manipulaba valiéndose de dichas necesidades, siendo los años 60´s en los EUA, que vive momentos de incertidumbre en lo político, económico y apoyo a la juventud, es verdad que hay que analizar cada caso, pues tienen características distintas en las conductas de dichas personas. Por ello no se deben hacer juicios de valor que pretendan generalizar si la acción de Manson en todos los casos los orilló a los homicidios, torturas, castigos, etc.

Considero pues, que Manson poseía valores humanos inframorales porque era un sujeto inteligente y era exitoso en sus metas, a la vez valores instrumentales, ya que recurría a otros medios para obtener lo que deseaba, ninguno más pues no tenía ningún respeto por la vida y era capaz de pasar encima de ella para satisfacer sus intereses de que lo siguieran y lo alabaran, violando la autonomía de cada persona, transgrediendo valores como los religiosos, pues de ellos se valía para manipular mentalmente, provocar el miedo y la necesidad de creer en él como un ser divino, valores humanos como la libertad de sus seguidores, pues eran amenazados si no le eran leales, cometía fraudes a sus seguidores y abusaba de su confianza sin que ellos lo notaran pues les comunicaba paz, seguridad, les hacía creer que satisfacía sus inquietudes y les transmitía bienestar.

Sobre sus seguidores, como dijimos, manipulados por bajas pasiones, abordados por sus debilidades, ilusionados por las sensaciones que Manson les hacía sentir de alguna manera, perdían la voluntad, como un adicto a las drogas, se vuelve inminente tener más y hacer lo que sea por conseguirlo, lo mismo ocurrió con Manson, les hacía sentir que era tan indispensable para su supervivencia que su inconsciente de alguna manera, se invirtió, estando dispuestos hasta a dar la vida por su líder, y no es que justifique esta acción, sino que podrían ser atenuantes, ya que como dije, fueron amenazados, víctimas de extorsión, y aunque fueran seres autónomos con una creencia e ideología, él les inculcó que no había nada de malo en lo que hacían pues se salvarían.

Sin embargo debo decir que Manson fue una persona sumamente inteligente pues nunca mencionó ser “el Mesías”, y sus seguidores lo identificaron como tal, al igual que jamás ordenó matar, era un ser subliminal que ordenaba con acciones y no con palabras, tenía estrategias y se valía de las vidas humanas y del bien común para su bien propio.

Por otro lado, es difícil poder determinar los motivos de sus actos, pero se puede inferir que por su infancia respecto al rechazo tanto de su familia como de los lugares en los que se encontraba como los orfanatos, se da cuenta de los problemas ajenos y propios, obtiene una perspectiva negativa de la vida y obtiene bienestar que nunca obtuvo en ella, a la vez sus experiencias en la cárcel le crearon una psicopatía que junto con su inteligencia lo llevaron a infiltrarse a la sociedad, conociendo sus vulnerabilidades más profundas creyendo entenderlas y solucionarlas por las vivencias antes mencionadas, a la vez utiliza su edad para demostrar experiencia y confianza ante jóvenes en su misma situación.

En mi caso si estuviera en una situación similar, como me considero una persona con valores y para mí el más importante la vida, y el hecho de hacer tales acciones irían contra mi naturaleza por lo que no llevaría a cabo ningún atentado, por otro lado, no considero que podría ser susceptible a manipulaciones porque no soy capaz de apoyar mis ideas, necesidades, metas, creencias y sobre todo felicidad en una persona ajena, aunque si estuviera amenazado de muerte no me involucraría para materializar los actos, sino simplemente haría actos de presencia.

Es fortuito comentar que he estado en situaciones en las que se ponen a prueba mis valores y que jamás fueron transgredidos o eludidos, porque creo que las “bases” desde la infancia que los familiares implantaron son sumamente importantes.

Es por ello que concluyo que los seguidores de Manson sí merecían un castigo porque la Ley así lo establece, pues cometieron homicidios, sin embargo como mencioné antes se pueden considerar como atenuantes las psicopatías y los aspectos por los que Manson los manipuló y por su falta de voluntad propia debido a la “hipnosis” y valores.

Fuente:

1.- Documental Discovery Channel “Índice de Maldad, Líderes de sectas, Charles Manson”, testimonio de una seguidora y biografía de Manson.

 

Valores

Valores

Llamamos valor o valores a un conjunto no bien especificado de términos que denotan entidades abstractas, es decir, que no son objetos. Sirvan de ejemplo: paz, justicia, belleza, felicidad, bien, libertad, igualdad, solidaridad… todos ellos son valores a los que, además, decimos adherirnos. Hay muchos más sin duda. Esos términos pueden ser muy abstractos o más concretos. Bien o belleza son bastante abstractos; Fidelidad o valentía parecen más concretos.

Dentro de la multitud de términos que denotan valores, los más abstractos son considerados absolutos, invocan mayor acuerdo, mientras que otros se conciben como relativos. Todo ello muestra que en el lenguaje corriente el uso de “valor o valores” está de hecho cargado. Por una parte, tiene la carga ontológica de la efectiva ordenación del mundo en que se inserte; por otra, es cuestión en litigio si cabe hablar de valor en ausencia de soportes de valor o cosas valiosas y otro tanto se diga para valores.

Los valores pertenecen al orden del deber ser, en el que lógica, ética y estética no son colecciones de hechos empíricos ni preferencias arbitrarias subjetivas, sino normativas ideales a las que se acomodan las conciencias, tanto en su ser como en su conocer. Los valores son lo que hace al mundo posible.

Los valores son entonces recursos normativos  que impulsan al hombre hacia el bien propio y común, que le dan satisfacción propia y por ende, trascendencia humana.

Tipos:

Valores Sociales.- Aquellos que involucra un individuo al estar en comunidad.

Valores jurídicos.- Aquellos que se circunscriben a las determinaciones legales.

Valores Morales o éticos.- Aquellos que el mismo individuo establece consigo mismo en contraste con la humanidad para el bien y el respeto mutuo.

Valores religiosos.- Aquellos que involucran la fe y a Dios.

Valores infrahumanos.- Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Valores humanos inframorales.- Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el hombre. Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales.- Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.

Valor económico.- El grado de importancia material de un objeto, servicio o persona, por la valorización metálica o de poder económico de un individuo o de una élite.

Valor cultural.- Conjunto de características de una población como raíces, tradiciones, costumbres.

Bibliografía:

Cortina, Adela, “10 PALABRAS CLAVE EN ÉTICA”, Ed. Verbo Divino, Navarra 1994, 465 págs., pp.: Valor 411-426.

 

Visita al Museo de Arte Moderno

El sábado 2 de octubre del año en curso asistí al Museo de Arte Moderno en Chapultepec.

Visité la sala principal, en la que habían obras de autores mexicanos como los muralistas Diego Rivera y Frida Kahlo, entre estas, se podían apreciar a "Las Dos Fridas" y un autoretrato de Diego, así como obras relacionadas con el arte del papel maché.

Al salir de esta sala sin encontrar obras de Remedios Baro, entré a la sala de exposiciones temporales, a la exposición: "Asteroide", que trataba de Biomímesis, que explicaba cómo a partir de la naturaleza se obtenían modelos o prototipos, así como estructuras aplicables a la ciencia y tecnología, así como las diferentes formas y figuras de los seres vivos, paisajes naturales y se trataban temas sobre el ambiente como la fuga del Golfo, el calentamiento global y la contaminación.

Considero que esta exposición me ha servido para apreciar de una manera más sensible el arte de mi país, así como interpretarla y disfrutar su colorido, ingenio, creatividad y percibir lo comunicado en esta, según su contexto.

A la vez me enseñó un nuevo enfoque de hacer arte a través de la naturaleza que nos brinda recursos extraordinarios, de los cuales podemos disponer para expresarnos.

Finalmente cabe mencionar que elegí estas exposiciones y obras debido a mi admiración y conocimiento del contexto de Diego y Frida, también por mi gusto por la biología.

 

Libros Prohibidos

Guerra Alfaro Jorge Alejandro                                                                                                                 

Libros prohibidos por faltas a la fe y a la moral.

INDEX LIBRORUM PROHIBITORUM ET EXPURGATORUM

APENDIX PROVIDE

El Index librorum prohibitorum et expurgatorum, en español "Índice de libros prohibidos", también llamado Index expurgatorius, es una lista de aquellas publicaciones que la Iglesia Católica catalogó como libros perniciosos para la fe y la moral; además establecía, en su primera parte, las normas de la iglesia con respecto a la censura de los libros. El propósito de esta lista era prevenir la lectura de libros o trabajos inmorales que contuvieran errores teológicos o morales, y prevenir la corrupción de los fieles. La última edición data de 1948 y, aunque se siguieron incorporando títulos hasta 1961, una provisión de 1966 decretó que no se siguiera renovando.

La mayor cantidad de títulos censurados que tuvo una edición que fue la de 1948 (fue la última edición de este libro); exactamente la trigésima segunda que contenía 4000 títulos censurados de los cuales fueron censurados por: Herejía, deficiencia moral, sexo explicito, inexactitudes políticas y demás.

Se prohibían: Todas las obras y escritos de un autor prohibido.

Libros específicos de un autor prohibido.

Escritos específicos de un autor incierto.

   1. Ensayos de Michel de Montaigne (1676)

   2. The arrangment de Francis Bacon (1668)

   3. Los libros filosóficos de René Descartes (en 1663)

   4. Pensées, avec les notes de Voltaire de Blaise Pascal (1789)

   5. Pamela o la virtud recompensada de Samuel Richardson (1740)

   6. El contrato social y Emilio, o De la educación de Jean-Jacques Rousseau

   7. Kritik der reinen Vernunft de Immanuel Kant (1827)

   8. Historia de la Decadencia y Caída del Imperio Romano de Edward Gibbon (1873)

   9. Justine y Juliete del Marqués de Sade

  10. Science de l’homme de Claude Henri Saint-Simon

  11. De l’Allemagne de Heine (1836)

  12. Los Papas romanos, su Iglesia y su Estado en los siglos XVI y XVII de Leopold von Ranke (1837)

  13. Le rouge et le noir de Stendhal (1848)

  14. Cours de philosophie positive de Auguste Comte (1864)

  15. Los miserables y Nuestra Señora de París de Victor Hugo (1834-1869)

  16. Algunas obras de Alexandre Dumas (padre) (1863)

  17. Las novelas de George Sand (1840)

  18. Principios de economía política de John Stuart Mill (1856)

  19. Gran Diccionario Universal de Pierre Athanase Larousse

  20. Madame Bovary de Gustave Flaubert (1864)

  21. Varias obras de Alexandre Dumas (hijo) (en 1963)

  22. Las novelas de Gabriele D’Annunzio (en 1911)

  23. Lazarillo de Tormes, [[Diego Hurtado de Mendoza]].

  24. Amar y sufrir, o su vida, de Santa Teresa de Jesús

  25. Pamela o la virtud recompensada (1740) de Richardson

  26. Prólogo a la Historia general de la masonería, por G. Danton, prólogo de Emilio Castelar

  27. La Celestina de Fernando de Rojas (1499)

  28. El Origen de las Especies de Charles Darwin (1859) y libros que poseían ideas evolucionistas.

Bibliografía: 

1.- http://www.laguia2000.com/edad-media/el-indice-de-los-libros-prohibidos

2.- Conferencia “Darwin y el Vaticano”, por Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Facultad de Ciencias UNAM, Septiembre 2009.

3.- http://es.wikipedia.org/wiki/Index_librorum_prohibitorum

Video e interpretación

 

CONSÙMATUM EST. (Hemos terminado.) Síntesis.

En el presente video trato de imprimir, primeramente una historia sobre un solitario joven que cuando entra a la escuela conoce a una chica de la cual se enamora y ésta también de él.

Inician una buena amistad, se hablan, salen y se hacen novios, pasando los mejores momentos de sus vidas juntos. Pero otro individuo llega a la vida de ella, que lo recibe con gusto y parecen llevarse bien, a lo cual al joven disgusta y pone muy triste, pues pensaba que su amor era verdadero y serio. Después de varias charlas, discusiones y supuestas reconciliaciones, la chica sigue viendo al otro chico y el joven se da por vencido, diciéndole que la ama tanto y que se quitaría de en medio con tal de verla feliz.

Los dos lloran y recuerdan esos momentos juntos, ella más por remordimiento y él porque siente que se ha llevado su vida, terminando de nuevo sólo, aunque ahora, con el corazón herido.

Por otro lado quise mostrar en el video los sentimientos de soledad, enamoramiento, felicidad, desilusión, tristeza, melancolía y anhelo, poniendo al personaje personal en una posición romántica¹ con la joven a la que ama.

El motivo de elegir estos temas, fue que la historia y lo que quise transmitir, representan lo que no hace mucho sentí y que marcó mi vida de una manera tal que me hizo recordarlo en éste trabajo.

Además lo puedo ver como un medio para decírselo a toda la audiencia, expresarme abiertamente y desahogarme. Qué mejor medio que el arte.

Seguramente el lector o el espectador pueden notar la traición, los celos y la desilusión que suceden en la vida cotidiana en cualquier tipo de relación amorosa de pareja, el cual es uno de mis objetivos.

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1 El hecho de que el personaje principal ame con toda el alma a su musa, haga lo posible por alagarla y conseguirla terminando, por las circunstancias, rechazado por ella y mal sentimentalmente, pero visto como bondadoso.

1 El hecho de que el personaje principal ame con toda el alma a su musa, haga lo posible por alagarla y conseguirla terminando, por las circunstancias, rechazado por ella y mal sentimentalmente, pero visto como bondadoso.

La General - Síntesis de una experiencia de vida

El sábado 28 de agosto del año en curso, asistí a un lugar mágico, a un lugar donde la imaginación, la risa, el llanto y el suspenso, se pueden encontrar en compañía de tus familiares y un suculento aperitivo.

Ese lugar que refiero, es la Cineteca Nacional a donde asistí a la función de “La General” de las 20:30 horas en compañía de mi mamá.

Antes de llegar comentaba con mi madre sobre la película, pues me preguntó de qué tipo era, le respondí de acuerdo con mis vagas ideas, pues ya me había formado un concepto sobre ella, y le respondí que era muda inmersa en el contexto histórico de la revolución por la imagen que había visto del ferrocarril con alguien parecido a una mujer, por lo que ambos pensamos que era una película totalmente histórica y quizá con algo de comicidad. Nos apresuramos y compramos rápidamente los boletos e ingresamos a la sala 6.

Grata fue nuestra entrada pues estaba totalmente iluminado, la gente estaba sentándose, otra sentada, algunos comiendo palomitas o tomando refresco, se podían ver familias completas, niños y a algunos compañeros de clase, a quienes saludé de lejos. El lugar estaba  impresionante con las paredes de los extremos con tabiques ordenados para que la acústica tome su efecto y reproduzca su apantallante estruendo en todo el recinto. Acto seguido, nos acomodamos en una de las filas cerca de la cabina de proyección en medio de ella donde la pantalla se veía perfectamente y ahí es donde pude admirar las dimensiones del lugar y la belleza del escenario, una especie de espacio teatral con cortinas y la pantalla de proyección al fondo, una plataforma de madera y debajo, enfrente de ella un hermoso órgano con unos  soportes donde un músico coloca el cuadernillo de sus notas. Para mí era un conjunto muy estético.

Cuando las luces se apagaron el maestro de ceremonias comenzó a hablarnos de la película y nos presentó al ensamble, un trío con guitarra, teclado y viola, encargado de la musicalización. Interpretaron son gitano y jazz americano. Ahí mismo comencé a cambiar mi perspectiva sobre lo que estábamos a punto de presenciar, cuando el conductor mencionó que la cinta fue adquirida por la Cineteca Nacional y estaba muy padre.

La orquesta empezó a tocar a la par de la proyección lo cual me impresionó mucho, pues al principio hacían los efectos del ferrocarril al arrancar y no había visto una película musicalizada en vivo.

La cinta y la música duraron 75 minutos llenos de risas y aplausos, que juntos dieron por completo un giro de 180° a mi percepción anticipada de la cinta

La obra desde el inicio llamó mi atención cuando se contextualizó en los Estados Unidos en la Guerra de Secesión en un ferrocarril, me di cuenta de que el personaje principal era el maquinista, lo cual nunca imaginé, pues pensaba que “La General” era una mujer con dicho cargo, y la sorpresa fue que era la locomotora del maquinista.

Me gustó mucho la comicidad, la torpeza, la casualidad y causalidad, los errores, efectos y el tono de la película, así como el desenvolvimiento, inesperado para mí, de la historia y su final feliz y obviamente muy gracioso.

Es una película que llama mi atención pues a mi manera de ver trata muchos géneros, entre ellos el romántico, esto es evidente cuando el personaje principal hace lo posible por satisfacer y conseguir a su amada y las circunstancias no lo permiten, es humillado por ella al decirle que no le dirija la palabra hasta que porte un uniforme. A la vez podría decir que tiene una postura mártir, pues le pasa de todo, como todo buen romántico.

Por otro lado pude notar el drama, pues cuando se roban a la joven amada, o cuando raptan a La General, la importancia que la joven y su padre le dan cuando Johnnie no puede enlistarse en el ejército, el final del padre de la joven herido y la actitud de ésta en agradecimiento por “haber arriesgado la vida para salvarla”, lo cual él no sabía, y las circunstancias son contrarias a los “intentos de hazañas” de nuestro héroe por accidente.

Y la más notable a lo largo de la película, la comicidad, pues desde el inicio hasta el fin, me “morí de la risa” por esa torpeza chusca pero precisa que le ayuda a sobrellevar las circunstancias y le ayuda a cumplir sus objetivos, desde recuperar a La General, su objetivo principal y único y en medio de torpezas y azarosas circunstancias termina cumpliendo objetivos no previstos como el de salvar a su amada por medio de artificios cómicos pero completamente funcionales como el hecho de neutralizar a sus enemigos con simple golpes “sin querer” o como pasar desapercibido “sin querer” con el uniforme enemigo, el conocer la estrategia del ejército enemigo, detenerlo, prevenir a los suyos de un ataque sorpresa, dirigir a su ejército y hasta llevarlo a la victoria y entregar al general del ejército contrario, y repito, todo esto sin conocimiento de él, lo llevaron a “recuperar” el amor y la admiración de su amada y su padre, así como el cargo de teniente de su ejército, el cual toma con naturalidad frente a los demás para no levantar sospechas sobre que él no tenía ni la menor idea de lo sucedido.

Por otro lado, un aspecto digno de agrado fue la ternura del personaje principal así como la de la joven, y la sátira de los roles de géneros representados en la escena donde están huyendo del ejército enemigo, ella le ayuda a meter leña al fuego y cuando ve un madero deforme, lo desecha y él le hace ver su error dándole casi una astilla que también hecha al fuego, o cuando ella se pone a barrer y él la ahorca y después le da un beso, o las torpezas que también la joven comete se ven chuscas y tiernas a mi modo de ver, pero también ayudan a la resolución de problemas que se van presentando y a la vez parecen complicarlos.

Por último, los efectos también tienen inmersa a la comicidad, por ejemplo cuando están ambos en el bosque huyendo, cae un rayo muy “rústico” que ilumina la escena y aparece un oso, se obscurece la escena y desaparece, siguen caminando en esa dirección, la escena se vuelve a iluminar, el oso reaparece y salen corriendo.

La música me gustó mucho, sentí que amenizó mucho la película y le ayudaba a contextualizarse en el tono de lo transmitido, como tensión, una conversación, una situación de peligro o de tristeza, considero también gracias a ella, a parte de los cuadros de palabras en la película, pude darme una idea de lo que la película en sus diferentes escenas trataba de plantear.

Sin duda, una de las expresiones cinematográficas más increíbles, fuera de lo visto en el cine cotidiano, en la que me divertí, y descubrí que las mejores cosas de la vida, pueden ser las más sencillas, pero a la vez, las más inesperadas.

Fue un deleite de la expresión cultural del cine y un regalo, pues me relajé y me salí de mi propio contexto por 75 minutos inolvidables.

Saliendo de la sala, me encontré con mis compañeros y nos tomamos la clásica foto del recuerdo.

Para finiquitar el presente texto, puedo concluír: en la película muda "La General" hubo comunicación, porque existió un emisor, el autor por medio de la cinta, un mensaje codificado, retroalimentación y un código basado en la historia, los cuadros de texto y la música. Por otro lado existieron varios receptores, es decir toda la audiencia, y además en cada uno provocó diferente impacto y decodificación, nos estimuló de diversas maneras y llevó a dar múltiples respuestas, cerrando el ciclo.

Modelo de comunicación E-O-R

 

En éste modelo, creado por la psicología humanista, podemos ver como el medio (en éste caso una persona llamada "Emisor"), estimula (puede existir ruido) a la Audiencia (en éste caso un "Receptor") por medio de un Mensaje codificado por el Emisor y cuando éste llega al Receptor, en él ocurre una decodificación y retroalimentación (puede existir ruido), en base a su conocimiento, entorno, contexto de éste mensaje y a la vez en base a ese organismo pensante, con experiencia, aprendizaje y emociones, emite una Respuesta al Emisor, como efecto al mensaje (estímulo) del Emisor cerrando un ciclo de comunicación.

En éste modelo se observa una fase de comunicación y otra de comportamiento, como efecto del mensaje.